El euro, la moneda Frankenstein

En 1818, la escritora inglesa Mary W. Shelly (1797-1851) publicó su truculenta novela Frankenstein: El moderno Prometeo, que se hizo mundialmente famosa. En la historia, el científico Dr. Victor Frankenstein reconstruye en su laboratorio una criatura de aspecto humano a partir de partes de cadáveres y consigue insuflarle vida. Pero Frankenstein quiere eliminar inmediatamente al monstruo que ha creado. Lo considera un demonio y lo llama «monstruo repugnante», «Satanás maldito». El monstruo se da cuenta inmediatamente de que está excluido, marginado de la sociedad humana. Se vuelve amargado y vengativo, trayendo grandes desgracias, muerte y destrucción.

El Frankenstein de Shelly ha sido objeto de muchas interpretaciones a lo largo de los años. Una de ellas es que la transgresión de los límites -como el impulso impío de Frankenstein de querer crear vida como Dios- acaba en desastre. Unido a esto, la elevación del hombre por encima de lo que le está asignado, su arrogancia, lo incontrolable de la creación humana contraria a la naturaleza, acaban mal.

Si reflexionamos un poco más y miramos al pasado reciente, el libro Frankenstein de Shelly nos recuerda en cierto modo al euro, la moneda única supranacional que fue «liberada del laboratorio» el 1 de enero de 1999.

El euro se creó artificialmente declarando irrevocables entre sí los tipos de cambio previamente fijados de las monedas participantes y frente al «euro» como unidad artificial, para luego fusionarlas en él. Las monedas nacionales, como el marco alemán, el franco francés, el chelín austriaco, etc., fueron absorbidas por el euro, y el euro se formó a partir de ellas, por así decirlo.

Las monedas nacionales eran monedas fiduciarias. En otras palabras, representaban dinero monopolizado por el Estado que se creaba literalmente de la nada. Todas ellas eran, por tanto, tipos de dinero completa y literalmente antinaturales, antinaturales o contrarios a la naturaleza, especialmente en el sentido de que no surgieron de la cooperación voluntaria. De hecho, fueron impuestos de arriba abajo por el monopolio del Estado. Y los defectos económicos y éticos de las monedas fiduciarias nacionales son ahora inherentes al euro fiduciario, el conglomerado de las monedas fiduciarias nacionales subyacentes.

Es cierto que los creadores del euro hicieron todo tipo de promesas y elaboraron normas y leyes para hacer creer al público que su criatura euro sería un dinero fiable. Por ejemplo, el Tratado de Maastricht estipulaba que el Banco Central Europeo (BCE), que en adelante iba a monopolizar la oferta monetaria en euros, debía ser políticamente independiente. Además, el BCE debía garantizar la «estabilidad de precios» (un eufemismo para «baja inflación de precios») y no financiar los déficits presupuestarios de los países participantes con euros de nueva creación.

Los Estados miembros de la zona del euro también debían someterse a un «corsé fiscal»: no se les permitía, se dijo en la fase previa a la creación del euro, endeudarse más del 3% del PIB al año y su carga de la deuda no podía superar el 60% del PIB. Pero todas las «cosas buenas» que los creadores del euro prometieron al público no se han materializado. Al contrario, su criatura del euro ha ido causando un problema tras otro, provocando una miseria económica generalizada. Por ejemplo, el crecimiento económico en los países que adoptaron el euro desde el principio fue mucho menor por término medio que en el periodo anterior al euro.

Además, los Estados miembros de la zona euro no han respetado las normas de endeudamiento. Al contrario, sus niveles de deuda han seguido una tendencia al alza en los últimos 25 años. Los contribuyentes netos de los países que todavía están relativamente mejor tienen que pagar por la mala gestión de los países con menos éxito económico. Se ha producido una mutualización de la deuda de facto. Por ejemplo, en 2013 se creó el llamado Mecanismo Europeo de Estabilidad (MEDE), cuyo objetivo es responsabilizar a los contribuyentes netos de cantidades mareantes de dinero para rescatar a Estados miembros financieramente irresponsables. El BCE está orientando ahora su política de tipos de interés a las necesidades de las finanzas estatales en dificultades, es decir, financiando las emisiones de deuda de los Estados miembros con euros de nueva creación, preferiblemente a través de nuevos programas de compra de bonos del Estado.

La unión monetaria del euro está ahora profundamente dividida, como muestra el aumento de los saldos Target 2, que documenta una impresionante redistribución de la riqueza entre los países del euro. Los países deficitarios del Objetivo 2 se financian a expensas de los ciudadanos productivos de los países con superávit. La inhibición para dejar girar la imprenta electrónica ha menguado cada vez más. Si es necesario, el BCE proporciona de facto cantidades ilimitadas de crédito a tipos de interés favorables, especialmente a Estados y bancos comerciales con problemas financieros.

En el curso de las crisis de bloqueo políticamente dictadas de 2020 a 2022, el BCE amplió drásticamente la oferta monetaria en manos del público en general, causando una inflación de precios muy alta que devaluó el poder adquisitivo y los ahorros de la gente.

En resumen, el euro, casi tan pronto como salió del laboratorio, causó graves problemas, incluso un desastre económico. Ha cobrado vida propia incontrolada, como el monstruo de Frankenstein. La moneda única euro crea una crisis tras otra porque, como el monstruo de Frankenstein, es literalmente antinatural.

El euro es dinero fiduciario, y se sabe que el dinero fiduciario tiene flagrantes defectos económicos y éticos. Es inflacionista, socialmente injusto, causa crisis financieras y económicas, lleva a las economías nacionales al sobreendeudamiento y permite que el Estado crezca sin control a expensas de las libertades de los ciudadanos y los empresarios. Incluso puede decirse que el euro fiduciario ha exacerbado en gran medida los defectos inherentes a cualquier moneda fiduciaria nacional.

La teoría económica, si se hubiera consultado, podría haber diagnosticado esto desde el principio. No se puede crear un dinero mejor, fiable y éticamente sólido a partir de partes individuales de moneda fiduciaria nacional fusionándolas. Al contrario, fusionándolas se crea algo aún peor. Y el intento de preservar la criatura del euro a toda costa sólo la hace aún más malvada. El daño que causa arruinará previsiblemente a toda la población de la eurozona en el sentido más estricto de la palabra.

El monstruo del Dr. Victor Frankenstein surgió de una aberración fatal, que Frankenstein reconoció inmediatamente poco después de su hazaña. Sin embargo, no consiguió deshacer su obra. Los creadores del euro, a diferencia del Dr. Frankenstein, no muestran signos de arrepentimiento. Esto se debe a que no reconocen el euro como lo que es: dinero malo que está destruyendo gradualmente la economía y la sociedad libres (o lo que queda de ellas). O porque algunos de ellos están bastante contentos con las consecuencias del euro, porque consideran que tiene un efecto planificado, a saber, convierte la libertad en falta de libertad, allanando el camino hacia el socialismo en toda regla. Al mismo tiempo, muchas personas no ven el euro como una monstruosidad, no lo reconocen como un desastre y no lo consideran responsable de los daños que causa.

Al final, Mary Shelly hace que el monstruo de Frankenstein muera en la Antártida y arda en llamas. El propio Frankenstein muere poco después, habiendo pasado su historia a la posteridad. El final de la criatura del euro no puede deducirse de esto, pero desde un punto de vista económico está claro que el euro tampoco tendrá un final feliz.

Se dirá ahora: el euro no es una criatura de apariencia humana como lo era el monstruo de Frankenstein, por lo que no debemos asociar el euro a la historia de la siniestra criatura de Merry Shelly. En respuesta a esta objeción, puede decirse que la comparación no es errónea si uno se da cuenta de que ambos casos tratan en última instancia de actitudes humanas, de ideas humanas. En ellas subyacen los actos «no autorizados», como la arrogancia de querer crear algo antinatural, o tal vez de traer al mundo algo desastroso con el pretexto del bien.

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